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Epítome de tradições teológicas gregas

Pseudo-Cornutus · § 31

§ 31

[31] Héracles[356] é razão no todo, pelo qual a natureza é forte e poderosa, [sendo indomável também]: doador de força e poder para as partes. O nome vem talvez do fato de que se estende aos heróis, e é o que faz o nobre famoso. Na realidade, os antigos chamavam de heróis os grossos em corpos e almas, que pareciam fazer parte de uma raça divina. Não há necessidade de ser incomodado pela história mais recente: de facto, o filho de Alcmena e Anfitrião[357] foi considerado digno do mesmo nome que o deus por causa da virtude, de modo que se tornou difícil distinguir o que é próprio do deus, das histórias sobre o herói. Talvez a pele de leão e o bastão, da teologia antiga e foi transferido para ele. [Realmente, não pode ter parecido certo que um bom líder militar que surgiu e lançou ataques poderosos em muitas partes da terra teria ficado nu, armado apenas com madeira, mas foi equipado com os distintivos do deus depois que foi imortalizado pelos bons serviços que realizou.] Cada um daqueles pode ser um símbolo de força e nobreza: com efeito, o leão é a mais poderosa das feras, a clava a mais poderosa das armas. Tradicionalmente, o deus seria um arqueiro, ao penetrar por toda a parte, e na medida em que o caminho das setas é vigoroso [; um comandante irracional não convence os inimigos a preparar para a batalha]. Os habitantes da ilha de Cós têm uma tradição que, apropriadamente, ele viveu com Hebe, como para torná-[lo] mais perfeito em inteligência, como se afirma: “Os braços dos jovens são mais aptos para conseguir, | mas as almas dos mais velhos são muito melhores.”[358] Julgo que seja mais plausível que o serviço a Ônfale[359] se refere àquele. Através dele, os antigos mostraram novamente que os mais fortes devem submeter-se à razão e fazer o que ela determina, mesmo que a voz[360], que não seria desproporcionado chamar Ônfale, passa a exigir alguma atividade mais feminina de contemplação e investigação racional. Também é possível os doze trabalhos levados a cabo por não outro que não o deus, como Cleantes fez[361]. Mas parece que o engenho não deve ser o melhor em todo o lado.