§ 21
[21] Outros deuses preocupados a respeito de questões militares não visam de forma semelhante o que é estável e razoável, mas são um pouco mais perturbadores, Ares e Énio. Zeus introduziu estes em coisas, agitando os animais uns contra os outros; e há ocasiões em que ele decreta liquidação por armas que, mesmo entre os homens, não é sem utilidade: faz com que sejam bem-vindos nobreza e bravura em si, bem como o comportamento em relação ao outro que é apropriado ao tempo de paz. Na realidade, por esta causa, transmite a tradição que Ares é filho de Zeus e também, [não segundo outra razão, que Atena é “De Poderoso Pai”[241]]. Acerca de Énio diferem: para alguns, como mãe, alguns, filha, alguns ama de Ares. Não faz diferença: de facto, Énio é a que implanta nos soldados furor e força; ou então <o nome> é um eufemismo, porque ela é a menos gentil e tolerante. Ares tem o nome a partir de apreensão e destruição; ou de ataque, isto é, dano; ou de novo por antítese, como se para acalmá-lo tratando das coisas. De facto, esmaga e arruína as coisas que são unidas [surge, então, a partir da junção, que é acomodar[242]], Harmonia talvez seja uma dessas coisas. A mitologia diz que surgiu a partir dele. E é convenientemente dito “assassino”[243], “praga do Homem”[244], “do grito de guerra”[245] e também “de grito alto”[246], uma vez que o som maior é feito nas batalhas, pelos lutadores, pelo que alguns sacrificam-lhe burros, devido à perturbação e sonoridade do zurro, a maioria, no entanto, cães, por causa da insolência, e prontidão para atacar do animal. Diz-se que é honrado especialmente pelos Trácios[247], Citas e raças dessas, entre as quais a prática das guerras é muito estimada e há negligência da justiça. Afirmam que o abutre é o pássaro sagrado dele[248], devido à abundância dele, onde quer que haja muitos cadáveres mortos em batalhas.