§ 25
[25] Não é paradoxal, dado como ela é, que Eros[294] deva compartilhar a sua honra e seja seu companheiro, também filho de Afrodite, segundo a tradição maioritária, o qual é uma criança porque os amantes têm o pensamento e são muito facilmente enganados, alado, porque produz impensados, ou porque, como um pássaro, tende sempre a voar em conjunto, em pensamentos, e é um arqueiro porque os capturados por ele experimentam algo semelhante a um golpe de olhar. Nem mesmo aproximando-se ou tocando o bonito, mas vendo-os de longe [. É-lhe dada uma tocha, pensando colocar as almas em chamas]. É plausível que ele seja referido como Eros, pela procura dos que são os objetos do amor. De facto, “inquirir” dispõe-se de “buscar”, como afirma “Ifito, perguntando por cavalos –,”[295] por conseguinte, julgo, a “busca” também é nomeada. Transmite a tradição que há vários Erotes[296], porque há uma variedade de amantes [e Afrodite é auxiliada com muitos assistentes. Chama-se Desejo (Hímero), denominado, ou de estar ansioso e levado para o gozo a ser tido daqueles no auge, ou representar a distração experimentada pela mente, que se torna imbecil, na face disso. Ele também é chamado de Πόθος[297] de uma representação de beijos, que é como se entende papas[298], ou do facto de que os amantes descobrem muitas coisas sobre os amados[299], e das suas perguntas [de onde eles vêm e onde estavam]. Alguns pensam que Eros é também todo o cosmos: bonito, desejável, jovem e, ao mesmo tempo, a coisa mais antiga de todas[300], rico em fogo, e a causa do movimento rápido, tal como produzido por um arco, o uso de asas.