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title: "Romanos (Almeida Revista e Corrigida 1911)"
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# Romanos

## Capítulo 1

**1** Paulo, servo de Jesus Christo, chamado para apostolo, separado para o evangelho de Deus, ^rm-1-1

**2** Que antes havia promettido pelos seus prophetas nas sanctas escripturas, ^rm-1-2

**3** Ácerca de seu Filho, que foi gerado da descendencia de David segundo a carne, ^rm-1-3

**4** Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espirito de sanctificação, pela resurreição dos mortos, Jesus Christo Nosso Senhor, ^rm-1-4

**5** Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediencia da fé entre todas as gentes pelo seu nome, ^rm-1-5

**6** Entre os quaes sois tambem vós, os chamados de Jesus Christo. ^rm-1-6

**7** A todos os que estaes em Roma, amados de Deus, chamados sanctos: Graça e paz de Deus nosso pae, e do Senhor Jesus Christo. ^rm-1-7

**8** Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Christo, ácerca de vós todos, porque em todo o mundo é annunciada a vossa fé. ^rm-1-8

**9** Porque Deus, a quem sirvo em meu espirito no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós ^rm-1-9

**10** Rogando sempre em minhas orações que n'algum tempo, pela vontade de Deus, se me offereça boa occasião de ir ter comvosco. ^rm-1-10

**11** Porque desejo ver-vos, para vos communicar algum dom espiritual, afim de que sejaes confortados; ^rm-1-11

**12** Isto é: para que juntamente comvosco eu seja consolado pela fé mutua, assim vossa como minha. ^rm-1-12

**13** Porém, irmãos, não quero que ignoreis que muitas vezes propuz ir ter comvosco (mas até agora tenho sido impedido) para tambem ter entre vós algum fructo, como tambem entre os demais gentios. ^rm-1-13

**14** Eu sou devedor, tanto a gregos como a barbaros, tanto a sabios como a ignorantes. ^rm-1-14

**15** Assim que, quanto a mim, estou prompto para tambem vos annunciar o evangelho, a vós que estaes em Roma. ^rm-1-15

**16** Porque não me envergonho do evangelho de Christo, pois é o poder de Deus para salvação a todo aquelle que crê; primeiro ao judeo, e tambem ao grego. ^rm-1-16

**17** Porque n'elle se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escripto: Mas o justo viverá da fé. ^rm-1-17

**18** Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que deteem a verdade em injustiça. ^rm-1-18

**19** Porquanto o que de Deus se pode conhecer n'elles está manifesto; porque Deus lh'o manifestou. ^rm-1-19

**20** Porque as suas coisas invisiveis, desde a creação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão creadas, para que fiquem inexcusaveis; ^rm-1-20

**21** Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. ^rm-1-21

**22** Dizendo-se sabios, tornaram-se loucos. ^rm-1-22

**23** E mudaram a gloria do Deus incorruptivel em similhança de imagem de homem corruptivel, e de aves, e de quadrupedes, e de reptis. ^rm-1-23

**24** Pelo que tambem Deus os entregou ás concupiscencias de seus corações, á immundicia, para deshonrarem seus corpos entre si: ^rm-1-24

**25** Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a creatura do que o Creador, que é bemdito eternamente. Amen. ^rm-1-25

**26** Pelo que Deus os abandonou ás paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrario á natureza. ^rm-1-26

**27** E, similhantemente, tambem os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflammaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, commettendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. ^rm-1-27

**28** E, como elles se não importaram de reconhecer a Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não conveem; ^rm-1-28

**29** Estando cheios de toda a iniquidade, fornicação, malicia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicidio, contenda, engano, malignidade; ^rm-1-29

**30** Murmuradores, detractores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presumpçosos, inventores de males, desobedientes aos pães e ás mães; ^rm-1-30

**31** Nescios, infieis nos contractos, sem affeição natural, irreconciliaveis, sem misericordia; ^rm-1-31

**32** Os quaes, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que praticam taes coisas), não sómente as fazem, mas tambem consentem aos que as fazem.  ^rm-1-32

## Capítulo 2

**1** Portanto, és inexcusavel quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condemnas a ti mesmo n'aquillo em que julgas o outro; pois tu, que julgas, fazes as mesmas coisas. ^rm-2-1

**2** E bem sabemos que o juizo de Deus é segundo a verdade sobre os que taes coisas fazem. ^rm-2-2

**3** E tu, ó homem, que julgas os que fazem taes coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juizo de Deus? ^rm-2-3

**4** Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciencia e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? ^rm-2-4

**5** Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, enthesouras ira para o dia da ira e da manifestação do juizo de Deus; ^rm-2-5

**6** O qual recompensará cada um segundo as suas obras; ^rm-2-6

**7** A saber: a vida eterna aos que, com perseverança em fazer bem, procuram gloria, e honra e incorrupção; ^rm-2-7

**8** Mas a indignação e a ira aos que são contenciosos, e desobedientes á verdade e obedientes á injustiça. ^rm-2-8

**9** Tribulação e angustia sobre toda a alma do homem que obra o mal; primeiramente do judeo e tambem do grego: ^rm-2-9

**10** Gloria, porém, e honra e paz a qualquer que obra o bem; primeiramente ao judeo e tambem ao grego; ^rm-2-10

**11** Porque, para com Deus, não ha accepção de pessoas. ^rm-2-11

**12** Porque todos os que sem lei peccaram sem lei tambem perecerão; e todos os que sob a lei peccaram pela lei serão julgados. ^rm-2-12

**13** Porque os que ouvem a lei não são justos diante de Deus: mas os que praticam a lei hão de ser justificados. ^rm-2-13

**14** Porque, quando os gentios, que não teem lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo estes lei, para si mesmos são lei ^rm-2-14

**15** Os quaes mostram a obra da lei escripta em seus corações, testificando juntamente a sua consciencia, e seus pensamentos, ora accusando-se, ora defendendo-se; ^rm-2-15

**16** No dia em que Deus ha de julgar os segredos dos homens, por Jesus Christo, segundo o meu evangelho. ^rm-2-16

**17** Eis que tu que tens por sobrenome judeo, e repousas na lei, e te glorias em Deus; ^rm-2-17

**18** E sabes a sua vontade e approvas as coisas excellentes, sendo instruido por lei; ^rm-2-18

**19** E confias que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas, ^rm-2-19

**20** Instruidor dos nescios, mestre de creanças, que tens a forma da sciencia e da verdade na lei; ^rm-2-20

**21** Tu, pois, que ensinas a outro, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que prégas que não se deve furtar, furtas? ^rm-2-21

**22** Tu, que dizes que não se deve adulterar, adulteras? Tu, que abominas os idolos, commettes sacrilegio? ^rm-2-22

**23** Tu, que te glorias na lei, deshonras a Deus pela transgressão da lei? ^rm-2-23

**24** Porque, como está escripto, o nome de Deus é blasphemado entre os gentios por causa de vós. ^rm-2-24

**25** Porque a circumcisão é, na verdade, proveitosa, se tu guardares a lei; porém, se tu és transgressor da lei, a tua circumcisão se torna em incircumcisão. ^rm-2-25

**26** Pois, se a incircumcisão guarda os preceitos da lei, porventura a sua incircumcisão não será reputada como circumcisão? ^rm-2-26

**27** E, a que por natureza é incircumcisão, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circumcisão és transgressor da lei? ^rm-2-27

**28** Porque não é judeo o que o é exteriormente, nem é circumcisão a que o é exteriormente na carne ^rm-2-28

**29** Mas é judeo o que o é no interior, e circumcisão é a do coração, no espirito, não na letra: cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.  ^rm-2-29

## Capítulo 3

**1** Qual é logo a vantagem do judeo? Ou qual a utilidade da circumcisão? ^rm-3-1

**2** Muita, em toda a maneira, porque, quanto ao primeiro, as palavras de Deus lhe foram confiadas, ^rm-3-2

**3** Pois que? Se alguns foram incredulos, a sua incredulidade aniquilará a fé de Deus? ^rm-3-3

**4** De maneira nenhuma; antes seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escripto: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fôres julgado. ^rm-3-4

**5** E, se a nossa injustiça recommendar a justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? ( Fallo como homem) ^rm-3-5

**6** De maneira nenhuma: d'outro modo, como julgará Deus o mundo? ^rm-3-6

**7** Porque, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para gloria sua, porque sou ainda julgado tambem como peccador? ^rm-3-7

**8** E não dizemos (como somos blasphemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens: cuja condemnação é justa. ^rm-3-8

**9** !Pois que? Somos nós mais excellentes? de maneira nenhuma, pois já d'antes demonstrámos que, tanto judeos como gregos, todos estão debaixo do peccado; ^rm-3-9

**10** Como está escripto: Não ha justo, nem ainda um: ^rm-3-10

**11** Não ha ninguem que entenda; não ha ninguem que busque a Deus: ^rm-3-11

**12** Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inuteis. Não ha quem faça o bem, não ha nem um só ^rm-3-12

**13** A sua garganta é um sepulchro aberto: com as suas linguas tratam enganosamente: peçonha de aspides está debaixo de seus labios: ^rm-3-13

**14** Cuja bocca está cheia de maldição e amargura: ^rm-3-14

**15** Os seus pés são ligeiros para derramar sangue: ^rm-3-15

**16** Em seus caminhos ha destruição e miseria: ^rm-3-16

**17** E não conheceram o caminho da paz: ^rm-3-17

**18** Não ha temor de Deus diante de seus olhos. ^rm-3-18

**19** Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a bocca se feche e todo o mundo seja condemnavel diante de Deus. ^rm-3-19

**20** Por isso nenhuma carne será justificada diante d'elle pelas obras da lei, porque pela lei vem o conhecimento do peccado. ^rm-3-20

**21** Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos prophetas; ^rm-3-21

**22** Isto é, a justiça de Deus pela fé de Jesus Christo para todos e sobre todos os que crêem; porque não ha differença, ^rm-3-22

**23** Porque todos peccaram e destituidos estão da gloria de Deus; ^rm-3-23

**24** Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redempção que ha em Christo Jesus: ^rm-3-24

**25** Ao qual Deus propoz para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstração da sua justiça, pela remissão dos peccados d'antes commettidos, sob a paciencia de Deus; ^rm-3-25

**26** Para demonstração da sua justiça n'este tempo presente, para que elle seja justo e justificador d'aquelle que tem fé em Jesus. ^rm-3-26

**27** Onde está logo a jactancia? É excluida. Por qual lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé ^rm-3-27

**28** Concluimos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei. ^rm-3-28

**29** Deus é porventura sómente dos judeos? E não o é tambem dos gentios? Tambem dos gentios, certamente. ^rm-3-29

**30** Porque ha um só Deus que justificará pela fé a circumcisão, e pela fé a incircumcisão. ^rm-3-30

**31** Annullamos, pois, a lei pela fé? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei.  ^rm-3-31

## Capítulo 4

**1** Que diremos pois ter achado Abrahão, nosso pae segundo a carne? ^rm-4-1

**2** Porque, se Abrahão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. ^rm-4-2

**3** Pois, que diz a Escriptura? Creu Abrahão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. ^rm-4-3

**4** Ora áquelle que obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a divida. ^rm-4-4

**5** Porém áquelle que não obra, mas crê n'aquelle que justifica o impio, a sua fé lhe é imputada como justiça. ^rm-4-5

**6** Como tambem David declara bemaventurado o homem a quem Deus imputa a justiça sem as obras, dizendo: ^rm-4-6

**7** Bemaventurados aquelles cujas maldades são perdoadas, e cujos peccados são cobertos: ^rm-4-7

**8** Bemaventurado o homem a quem o Senhor não imputa o peccado. ^rm-4-8

**9** Vem pois esta bemaventurança sobre a circumcisão só, ou tambem sobre a incircumcisão? Porque dizemos que a fé foi imputada como justiça a Abrahão. ^rm-4-9

**10** Como lhe foi pois imputada? Estando na circumcisão ou na incircumcisão? Não na circumcisão, mas na incircumcisão. ^rm-4-10

**11** E recebeu o signal da circumcisão, sello da justiça da fé que teve na incircumcisão, para que fosse pae de todos os que crêem, estando na incircumcisão; a fim de que tambem a justiça lhes seja imputada: ^rm-4-11

**12** E fosse pae da circumcisão, d'aquelles que não sómente são da circumcisão, mas que tambem andam nas pisadas da fé de nosso pae Abrahão, que tivera na incircumcisão. ^rm-4-12

**13** Porque a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo não foi feita pela lei a Abrahão, ou á sua posteridade, mas pela justiça da fé. ^rm-4-13

**14** Porque, se os que são da lei são herdeiros, logo a fé é vã e a promessa é aniquilada. ^rm-4-14

**15** Porque a lei obra a ira. Porque onde não ha lei tambem não ha transgressão. ^rm-4-15

**16** Portanto é pela fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja firme a toda a posteridade, não sómente á que é da lei, mas tambem á que é da fé de Abrahão, o qual é pae de todos nós; ^rm-4-16

**17** (Como está escripto: Por pae de muitas nações te constitui) perante aquelle no qual creu, a saber, Deus, o qual vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem. ^rm-4-17

**18** O qual, em esperança, creu contra a esperança, que seria feito pae de muitas nações, conforme o que lhe fôra dito: Assim será a tua descendencia. ^rm-4-18

**19** E não enfraqueceu na fé, nem attentou para o seu proprio corpo já amortecido, pois era já de quasi cem annos, nem tão pouco para o amortecimento do ventre de Sarah. ^rm-4-19

**20** E não duvidou da promessa de Deus por desconfiança, mas foi fortificado na fé, dando gloria a Deus; ^rm-4-20

**21** E estando certissimo de que o que elle tinha promettido tambem era poderoso para o fazer. ^rm-4-21

**22** Pelo que isso lhe foi tambem imputado como justiça. ^rm-4-22

**23** Ora não só por elle está escripto, que lhe fosse imputado, ^rm-4-23

**24** Mas tambem por nós, a quem será imputado, os que cremos n'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus nosso Senhor; ^rm-4-24

**25** O qual por nossos peccados foi entregue, e resuscitou para nossa justificação.  ^rm-4-25

## Capítulo 5

**1** Sendo pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Christo; ^rm-5-1

**2** Pelo qual tambem temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da gloria de Deus. ^rm-5-2

**3** E não sómente isto, mas tambem nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciencia, ^rm-5-3

**4** E a paciencia a experiencia, e a experiencia a esperança. ^rm-5-4

**5** E a esperança não confunde, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espirito Sancto que nos foi dado ^rm-5-5

**6** Porque Christo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos impios. ^rm-5-6

**7** Porque apenas alguem morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguem ouse tambem morrer. ^rm-5-7

**8** Mas Deus recommenda o seu amor para comnosco, em que Christo morreu por nós, sendo nós ainda peccadores. ^rm-5-8

**9** Logo muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por elle salvos da ira. ^rm-5-9

**10** Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. ^rm-5-10

**11** E não sómente isto, mas tambem nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Christo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. ^rm-5-11

**12** Pelo que, como por um homem entrou o peccado no mundo, e pelo peccado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos peccaram. ^rm-5-12

**13** Porque até á lei estava o peccado no mundo, porém o peccado não é imputado, não havendo lei. ^rm-5-13

**14** Mas a morte reinou desde Adão até Moysés, até sobre aquelles que não peccaram á similhança da transgressão de Adão, o qual é a figura d'aquelle que havia de vir. ^rm-5-14

**15** Mas não é assim o dom gratuito como a offensa. Porque, se pela offensa de um, morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é d'um só homem, Jesus Christo, abundou sobre muitos. ^rm-5-15

**16** E não foi assim o dom como a offensa, por um só que peccou. Porque o juizo veiu de uma só offensa, na verdade, para condemnação, mas o dom gratuito veiu de muitas offensas para justificação. ^rm-5-16

**17** Porque, se pela offensa de um só, a morte reinou por esse um, muito mais os que recebem a abundancia da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, que é Jesus Christo. ^rm-5-17

**18** Pois assim como por uma só offensa veiu o juizo sobre todos os homens para condemnação, assim tambem por um só acto de justiça veiu a graça sobre todos os homens para justificação de vida ^rm-5-18

**19** Porque, como pela desobediencia de um só homem, muitos foram feitos peccadores, assim pela obediencia de um muitos serão feitos justos. ^rm-5-19

**20** Entrou, porém, a lei para que a offensa abundasse; mas, onde o peccado abundou, superabundou a graça. ^rm-5-20

**21** Para que, assim como o peccado reinou para a morte, tambem a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Christo nosso Senhor.  ^rm-5-21

## Capítulo 6

**1** Que diremos pois? Permaneceremos no peccado, para que a graça abunde? ^rm-6-1

**2** De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o peccado, como viveremos ainda n'elle? ^rm-6-2

**3** Ou não sabeis que todos quantos fomos baptizados em Jesus Christo fomos baptizados na sua morte? ^rm-6-3

**4** De sorte que estamos sepultados com elle pelo baptismo na morte; para que, como Christo resuscitou dos mortos, pela gloria do Pae, assim andemos nós tambem em novidade de vida. ^rm-6-4

**5** Porque, se fomos plantados juntamente com elle na similhança da sua morte, tambem o seremos na da sua resurreição: ^rm-6-5

**6** Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com elle crucificado, para que o corpo do peccado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao peccado. ^rm-6-6

**7** Porque o que está morto está justificado do peccado. ^rm-6-7

**8** Ora, se já morremos com Christo, cremos que tambem com elle viveremos: ^rm-6-8

**9** Sabendo que, havendo Christo resuscitado dos mortos, já não morre: a morte não mais terá dominio sobre elle. ^rm-6-9

**10** Pois, emquanto a morrer, de uma vez morreu para o peccado, mas, emquanto a viver, vive para Deus. ^rm-6-10

**11** Assim tambem vós considerae-vos como mortos para o peccado, mas vivos para Deus em Christo Jesus nosso Senhor. ^rm-6-11

**12** Não reine portanto o peccado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscencias; ^rm-6-12

**13** Nem tão pouco apresenteis os vossos membros ao peccado por instrumentos de iniquidade; mas apresentae-vos a Deus, como vivos d'entre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça. ^rm-6-13

**14** Porque o peccado não terá dominio sobre vós, pois não estaes debaixo da lei, mas debaixo da graça. ^rm-6-14

**15** Pois que? Peccaremos porque não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? de modo nenhum. ^rm-6-15

**16** Não sabeis vós que a quem vos apresentardes por servos para obedecer sois servos d'aquelle a quem obedeceis, ou do peccado para a morte, ou da obediencia para a justiça? ^rm-6-16

**17** Porém, graças a Deus que vós fostes servos do peccado, mas obedecestes de coração á forma de doutrina a que fostes entregues. ^rm-6-17

**18** E, libertados do peccado, fostes feitos servos da justiça. ^rm-6-18

**19** Fallo como homem, pela fraqueza da vossa carne: pois que, assim como apresentastes os vossos membros para servirem á immundicia, e á maldade para maldade, assim apresentae agora os vossos membros para servirem á justiça para sanctificação. ^rm-6-19

**20** Porque, quando ereis servos do peccado, estaveis livres da justiça. ^rm-6-20

**21** Pois que fructo tinheis então das coisas de que agora vos envergonhaes? porque o fim d'ellas é a morte. ^rm-6-21

**22** Mas agora, libertados do peccado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fructo para sanctificação, e por fim a vida eterna. ^rm-6-22

**23** Porque o salario do peccado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Christo Jesus nosso Senhor.  ^rm-6-23

## Capítulo 7

**1** Não sabeis vós, irmãos (pois que fallo aos que sabem a lei), que a lei tem dominio sobre o homem por todo o tempo que vive? ^rm-7-1

**2** Porque a mulher que está sujeita ao marido, emquanto elle viver, está-lhe ligada pela lei; porém, morto o marido, está livre da lei do marido. ^rm-7-2

**3** De sorte que, vivendo o marido, será chamada adultera, se fôr d'outro marido; porém, morto o marido, livre está da lei, de maneira que não será adultera, se fôr d'outro marido ^rm-7-3

**4** Assim que, meus irmãos, tambem vós estaes mortos para a lei pelo corpo de Christo, para que sejaes d'outro, d'aquelle que resuscitou de entre os mortos, a fim de que demos fructo para Deus. ^rm-7-4

**5** Porque, quando estavamos na carne, as paixões dos peccados, que são pela lei, obravam em nossos membros para darem fructo para a morte. ^rm-7-5

**6** Mas agora estamos livres da lei, estando mortos para aquillo em que estavamos retidos; para que sirvamos em novidade d'espirito, e não na velhice da letra. ^rm-7-6

**7** Que diremos pois? É a lei peccado? De modo nenhum: mas eu não conheceria o peccado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscencia, se a lei não dissesse: Não cubiçarás. ^rm-7-7

**8** Mas o peccado, tomando occasião pelo mandamento, obrou em mim toda a concupiscencia, porque sem a lei estava morto o peccado. ^rm-7-8

**9** E eu, n'algum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o peccado, e eu morri; ^rm-7-9

**10** E o mandamento que era para vida esse achei que me era para morte. ^rm-7-10

**11** Porque o peccado, tomando occasião pelo mandamento, me enganou, e por elle me matou. ^rm-7-11

**12** Assim que a lei é sancta, e o mandamento sancto, justo e bom. ^rm-7-12

**13** Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum; mas o peccado, para que se mostrasse peccado, operou em mim a morte pelo bem; a fim de que pelo mandamento o peccado se fizesse excessivamente peccaminoso. ^rm-7-13

**14** Porque bem sabemos que a lei é espiritual: mas eu sou carnal, vendido sob o peccado. ^rm-7-14

**15** Porque o que faço não o approvo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço ^rm-7-15

**16** E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. ^rm-7-16

**17** De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o peccado que habita em mim. ^rm-7-17

**18** Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum: porque o querer está em mim, mas não consigo effectuar o bem ^rm-7-18

**19** Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço. ^rm-7-19

**20** Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o peccado que habita em mim. ^rm-7-20

**21** De sorte que acho esta lei em mim; que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. ^rm-7-21

**22** Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; ^rm-7-22

**23** Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do peccado que está nos meus membros. ^rm-7-23

**24** Miseravel homem que eu sou! quem me livrará do corpo d'esta morte? ^rm-7-24

**25** Dou graças a Deus por Jesus Christo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo á lei de Deus, mas com a carne á lei do peccado.  ^rm-7-25

## Capítulo 8

**1** Assim que agora nenhuma condemnação ha para os que estão em Christo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espirito. ^rm-8-1

**2** Porque a lei do espirito de vida, em Christo Jesus, me livrou da lei do peccado e da morte. ^rm-8-2

**3** Porque o que era impossivel á lei, porquanto estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em similhança da carne do peccado, e pelo peccado, condemnou o peccado na carne; ^rm-8-3

**4** Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o espirito. ^rm-8-4

**5** Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o espirito para as coisas do espirito. ^rm-8-5

**6** Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do espirito é vida e paz ^rm-8-6

**7** Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita á lei de Deus, nem em verdade, o pode ser. ^rm-8-7

**8** Portanto os que estão na carne não podem agradar a Deus. ^rm-8-8

**9** Porém vós não estaes na carne, mas no espirito, se é que o Espirito de Deus habita em vós. Mas, se alguem não tem o Espirito de Christo, esse tal não é d'elle. ^rm-8-9

**10** E, se Christo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do peccado, mas o espirito vive por causa da justiça. ^rm-8-10

**11** E, se o Espirito d'aquelle que dos mortos resuscitou a Jesus habita em vós, aquelle que dos mortos resuscitou a Christo tambem vivificará os vossos corpos mortaes, pelo seu Espirito que em vós habita. ^rm-8-11

**12** De maneira que, irmãos, somos devedores, não á carne para viver segundo a carne. ^rm-8-12

**13** Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo espirito mortificardes as obras do corpo, vivereis. ^rm-8-13

**14** Porque todos quantos são guiados pelo Espirito de Deus esses são filhos de Deus. ^rm-8-14

**15** Porque não recebestes o espirito de escravidão, para outra vez estardes em temor, porém recebestes o espirito de adopção de filhos, pelo qual clamamos: Abba, Pae. ^rm-8-15

**16** O mesmo Espirito testifica com o nosso espirito que somos filhos de Deus. ^rm-8-16

**17** E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros tambem, herdeiros de Deus e coherdeiros de Christo; se porventura com elle padecemos, para que tambem com elle sejamos glorificados. ^rm-8-17

**18** Porque para mim tenho por certo que as afflicções d'este tempo presente não são para comparar com a gloria que em nós ha de ser revelada. ^rm-8-18

**19** Porque a paciente expectação da creatura espera a manifestação dos filhos de Deus. ^rm-8-19

**20** Porque a creatura está sujeita á vaidade, não por sua vontade, mas por causa do que a sujeitou, ^rm-8-20

**21** Na esperança de que tambem a mesma creatura será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da gloria dos filhos de Deus ^rm-8-21

**22** Porque sabemos que toda a creatura juntamente geme e está com dôres de parto até agora. ^rm-8-22

**23** E não só ella, porém nós mesmos, que temos as primicias do Espirito, tambem gememos em nós mesmos, esperando a adopção, a saber, a redempção do nosso corpo. ^rm-8-23

**24** Porque em esperança somos salvos. Ora a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguem vê como o esperará? ^rm-8-24

**25** Mas, se esperamos o que não vemos, esperamol-o compaciencia. ^rm-8-25

**26** E da mesma maneira tambem o Espirito ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convem, mas o mesmo Espirito intercede por nós com gemidos inexprimiveis. ^rm-8-26

**27** E aquelle que examina os corações, sabe qual seja a intenção do Espirito; porquanto elle segundo Deus, intercede pelos sanctos. ^rm-8-27

**28** E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem d'aquelles que amam a Deus, d'aquelles que são chamados por seu decreto. ^rm-8-28

**29** Porque os que d'antes conheceu tambem os predestinou para serem conformes á imagem de seu Filho; para que seja o primogenito entre muitos irmãos. ^rm-8-29

**30** E aos que predestinou a estes tambem chamou: e aos que chamou a estes tambem justificou; e aos que justificou a estes tambem glorificou. ^rm-8-30

**31** Que diremos pois a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? ^rm-8-31

**32** Aquelle que nem mesmo a seu proprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como nos não dará tambem com elle todas as coisas? ^rm-8-32

**33** Quem intentará accusação contra os escolhidos de Deus? sendo Deus quem os justifica. ^rm-8-33

**34** Quem os condemnará? sendo Christo quem morreu, ou antes quem resuscitou d'entre os mortos, o qual está á direita de Deus, e tambem intercede por nós. ^rm-8-34

**35** Quem nos separará do amor de Christo? A tribulação, ou a angustia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? ^rm-8-35

**36** Como está escripto: Por amor de ti somos entregues á morte todo o dia: fomos reputados como ovelhas para o matadouro. ^rm-8-36

**37** Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquelle que nos amou. ^rm-8-37

**38** Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, ^rm-8-38

**39** Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra creatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Christo Jesus nosso Senhor.  ^rm-8-39

## Capítulo 9

**1** Em Christo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho juntamente a minha consciencia no Espirito Sancto): ^rm-9-1

**2** Que tenho grande tristeza e continua dôr no meu coração. ^rm-9-2

**3** Porque eu mesmo desejara ser separado de Christo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne; ^rm-9-3

**4** Que são israelitas, dos quaes é a adopção de filhos, e a gloria, e os concertos, e a lei, e o culto, e as promessas: ^rm-9-4

**5** Dos quaes são os paes, e dos quaes é Christo segundo a carne, o qual é Deus sobre todos, bemdito eternamente: Amen. ^rm-9-5

**6** Não, porém, que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são d'Israel são israelitas; ^rm-9-6

**7** Nem por serem descendencia de Abrahão são todos filhos; mas: Em Isaac será chamada a tua descendencia. ^rm-9-7

**8** Isto é: não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendencia. ^rm-9-8

**9** Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sarah terá um filho. ^rm-9-9

**10** E não sómente esta, mas tambem Rebecca, quando concebeu de um, de Isaac, nosso pae; ^rm-9-10

**11** Porque, não tendo elles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o proposito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquelle que chamava), ^rm-9-11

**12** Foi-lhe dito a ella: O maior servirá o menor. ^rm-9-12

**13** Como está escripto: Amei Jacob, e aborreci Esaú. ^rm-9-13

**14** Que diremos pois? que ha injustiça da parte de Deus? de maneira nenhuma. ^rm-9-14

**15** Pois diz a Moysés: Compadecer-me-hei de quem me compadecer, e terei misericordia de quem eu tiver misericordia. ^rm-9-15

**16** De sorte que não é do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece. ^rm-9-16

**17** Porque diz a Escriptura a Pharaó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja annunciado em toda a terra. ^rm-9-17

**18** De sorte que se compadece de quem quer, e endurece a quem quer. ^rm-9-18

**19** Dir-me-has então: Porque se queixa elle ainda? Porquanto, quem resiste á sua vontade? ^rm-9-19

**20** Mas antes, ó homem, quem és tu, que contestas contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Porque me fizeste assim? ^rm-9-20

**21** Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para deshonra? ^rm-9-21

**22** E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, supportou com muita paciencia os vasos da ira, preparados para perdição; ^rm-9-22

**23** Para que tambem désse a conhecer as riquezas da sua gloria nos vasos de misericordia, que para gloria já d'antes preparou, ^rm-9-23

**24** Os quaes somos nós, a quem tambem chamou, não só d'entre os judeos, mas tambem d'entre os gentios? ^rm-9-24

**25** Como tambem diz em Oseas: Chamarei meu povo ao que não era meu povo; e amada á que não era amada. ^rm-9-25

**26** E succederá que no logar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; ahi serão chamados filhos do Deus vivo. ^rm-9-26

**27** Tambem Isaias clamava ácerca d'Israel: Ainda que o numero dos filhos d'Israel seja como a areia do mar, o restante será salvo. ^rm-9-27

**28** Porque o Senhor consummará e abreviará a sua palavra em justiça; pois fará breve a sua palavra sobre a terra. ^rm-9-28

**29** E como antes disse Isaias: Se o Senhor dos Exercitos nos não deixára descendencia, foramos feitos como Sodoma, e seriamos similhantes a Gomorrah. ^rm-9-29

**30** Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, porém a justiça que é pela fé. ^rm-9-30

**31** Mas Israel, que buscava a lei da justiça, não chegou á lei da justiça. ^rm-9-31

**32** Porque? Porque não foi pela fé, mas como que pelas obras da lei; porque tropeçaram na pedra de tropeço; ^rm-9-32

**33** Como está escripto: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de escandalo; e todo aquelle que crer n'ella não será confundido.  ^rm-9-33

## Capítulo 10

**1** Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel, é para sua salvação. ^rm-10-1

**2** Porque lhes dou testemunho de que têem zelo de Deus, mas não com entendimento. ^rm-10-2

**3** Porque, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua propria justiça, não se sujeitaram á justiça de Deus. ^rm-10-3

**4** Porque o fim da lei é Christo para justiça de todo aquelle que crê. ^rm-10-4

**5** Porque Moysés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por ellas. ^rm-10-5

**6** Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Christo) ^rm-10-6

**7** Ou, quem descerá ao abysmo? (isto é, a tornar a trazer, dos mortos a Christo). ^rm-10-7

**8** Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua bocca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que prégamos, ^rm-10-8

**9** A saber: Se com a tua bocca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração crêres que Deus o resuscitou dos mortos, serás salvo. ^rm-10-9

**10** Porque com o coração se crê para a justiça, e com a bocca se faz confissão para a salvação. ^rm-10-10

**11** Porque a Escriptura diz: Todo aquelle que n'elle crêr não será confundido. ^rm-10-11

**12** Porque não ha differença entre judeo e grego; porque um mesmo é o Senhor de todos os que o invocam. ^rm-10-12

**13** Porque todo aquelle que invocar o nome do Senhor será salvo. ^rm-10-13

**14** Como pois invocarão aquelle em quem não creram? e como crerão n'aquelle de quem não ouviram? e como ouvirão, se não ha quem prégue? ^rm-10-14

**15** E como prégarão, se não forem enviados? como está escripto: Quão formosos são os pés dos que annunciam a paz, dos que annunciam coisas boas! ^rm-10-15

**16** Mas nem todos obedecem ao evangelho; porque Isaias diz: Senhor, quem creu na nossa prégação? ^rm-10-16

**17** De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. ^rm-10-17

**18** Mas digo: Porventura não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra saiu o som d'elles, e as suas palavras até aos confins do mundo. ^rm-10-18

**19** Mas digo: Porventura Israel não o conheceu? Primeiramente diz Moysés: Eu vos metterei em ciumes com aquelles que não são povo, com gente insensata vos provocarei á ira. ^rm-10-19

**20** E Isaias se atreve, e diz: Fui achado pelos que me não buscavam, fui manifestado aos que por mim não perguntavam. ^rm-10-20

**21** Mas contra Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.  ^rm-10-21

## Capítulo 11

**1** Digo pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque tambem eu sou israelita, da descendencia d'Abrahão, da tribu de Benjamin. ^rm-11-1

**2** Deus não rejeitou o seu povo, o qual antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escriptura diz de Elias? Como falla a Deus contra Israel, dizendo: ^rm-11-2

**3** Senhor, mataram os teus prophetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma. ^rm-11-3

**4** Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil varões, que não dobraram os joelhos diante de Baal. ^rm-11-4

**5** Assim pois tambem agora n'este tempo ficou um resto, segundo a eleição da graça. ^rm-11-5

**6** E, se é por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça. E, se é pelas obras, já não é graça: de outra maneira a obra já não é obra. ^rm-11-6

**7** Pois que? O que Israel buscava não o alcançou; mas os eleitos o alcançaram, e os outros foram endurecidos. ^rm-11-7

**8** Como está escripto: Deus lhes deu espirito de profundo somno; olhos para não vêrem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia d'hoje. ^rm-11-8

**9** E David diz: Torne-se-lhes a sua mesa em laço, e em armadilha, e em tropeço e em sua retribuição; ^rm-11-9

**10** Escureçam-se-lhes os olhos para não verem, e encurvem-se-lhes continuamente as costas. ^rm-11-10

**11** Digo pois: Porventura tropeçaram, para que caissem? De modo nenhum, mas pela sua queda veiu a salvação aos gentios, para os incitar á emulação. ^rm-11-11

**12** E, se a sua queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios, quanto mais a sua plenitude? ^rm-11-12

**13** Porque comvosco fallo, gentios, que, emquanto fôr apostolo dos gentios, glorificarei o meu ministerio; ^rm-11-13

**14** Para vêr se de alguma maneira posso incitar á emulação os da minha carne, e salvar alguns d'elles. ^rm-11-14

**15** Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida d'entre os mortos? ^rm-11-15

**16** E, se as primicias são sanctas, tambem a massa o é; se a raiz é sancta, tambem os ramos o são. ^rm-11-16

**17** E, se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em logar d'elles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, ^rm-11-17

**18** Não te glories contra os ramos; e, se contra elles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti ^rm-11-18

**19** Dirás pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. ^rm-11-19

**20** Bem: por incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé: não te ensoberbeças, mas teme ^rm-11-20

**21** Porque, se Deus não poupou os ramos naturaes, teme que te não poupe a ti tambem. ^rm-11-21

**22** Considera pois a bondade e a severidade de Deus: para com os que cairam, severidade; porém para comtigo, a benignidade de Deus, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira, tambem tu serás cortado. ^rm-11-22

**23** Porém tambem elles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. ^rm-11-23

**24** Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro, e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturaes, serão enxertados na sua propria oliveira? ^rm-11-24

**25** Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumaes de vós mesmos): que o endurecimento veiu em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. ^rm-11-25

**26** E assim todo o Israel será salvo, como está escripto: De Sião virá o Libertador, e desviará de Jacob as impiedades. ^rm-11-26

**27** E este será o meu concerto com elles, quando eu tirar os seus peccados. ^rm-11-27

**28** Assim que, quanto ao evangelho, são inimigos por causa de vós; mas, quanto á eleição, amados por causa dos paes ^rm-11-28

**29** Porque os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. ^rm-11-29

**30** Porque assim como vós tambem antigamente fostes desobedientes a Deus, porém agora alcançastes misericordia pela desobediencia d'elles, ^rm-11-30

**31** Assim tambem estes agora foram desobedientes, para tambem alcançarem misericordia pela vossa misericordia. ^rm-11-31

**32** Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediencia, para com todos usar de misericordia. ^rm-11-32

**33** Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da sciencia de Deus! Quão insondaveis são os seus juizos, e quão inexcrutaveis os seus caminhos! ^rm-11-33

**34** Porque quem comprehendeu o intento do Senhor? ou quem foi seu conselheiro? ^rm-11-34

**35** Ou quem lhe deu primeiro a elle, e lhe será recompensado? ^rm-11-35

**36** Porque d'elle e por elle, e para elle, são todas as coisas; gloria pois a elle eternamente. Amen.  ^rm-11-36

## Capítulo 12

**1** Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrificio vivo, sancto e agradavel a Deus, que é o vosso culto racional. ^rm-12-1

**2** E não vos conformeis com este mundo, mas transformae-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradavel, e perfeita vontade de Deus. ^rm-12-2

**3** Porque pela graça, que me é dada, digo a cada um d'entre vós que não saiba mais do que convem saber, mas que saiba com temperança, conforme a medida da fé que Deus repartiu a cada um. ^rm-12-3

**4** Porque assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros teem a mesma operação, ^rm-12-4

**5** Assim nós, que somos muitos, somos um só corpo em Christo, mas membros uns dos outros. ^rm-12-5

**6** De modo que, tendo differentes dons, segundo a graça que nos é dada, ou seja prophecia, seja ella segundo a medida da fé; ^rm-12-6

**7** Ou seja ministerio, seja em ministrar; ou o que ensina em ensinar; ^rm-12-7

**8** Ou o que exhorta, em exhortar; o que reparte, em simplicidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericordia, com alegria. ^rm-12-8

**9** O amor seja não fingido. Aborrecei o mal e apegae-vos ao bem. ^rm-12-9

**10** Amae-vos cordealmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. ^rm-12-10

**11** Não sejaes vagarosos no cuidado: sêde fervorosos no espirito, servindo ao Senhor; ^rm-12-11

**12** Alegrae-vos na esperança, sêde pacientes na tribulação, perseverae na oração; ^rm-12-12

**13** Communicae com os sanctos nas suas necessidades, segui a hospitalidade; ^rm-12-13

**14** Abençoae aos que vos perseguem, abençoae, e não amaldiçoeis: ^rm-12-14

**15** Alegrae-vos com os que se alegram; e chorae com os que choram; ^rm-12-15

**16** Sêde unanimes entre vós; não ambicioneis coisas altivas, mas accommodae-vos ás humildes; não sejaes sabios em vós mesmos; ^rm-12-16

**17** A ninguem torneis mal por mal; procurae as coisas honestas, perante todos os homens. ^rm-12-17

**18** Se fôr possivel, quanto estiver em vós, tende paz com todos os homens. ^rm-12-18

**19** Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dae logar á ira, porque está escripto: Minha é a vingança; eu recompensarei, diz o Senhor. ^rm-12-19

**20** Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer: se tiver sêde, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brazas de fogo sobre a sua cabeça. ^rm-12-20

**21** Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.  ^rm-12-21

## Capítulo 13

**1** Toda a alma esteja sujeita ás potestades superiores; porque não ha potestade senão de Deus; e as potestades que ha são ordenadas por Deus. ^rm-13-1

**2** Por isso quem resiste á potestade resiste á ordenação de Deus: e os que resistem trarão sobre si mesmos a condemnação. ^rm-13-2

**3** Porque os magistrados não são para temor das boas obras, senão das más. Queres tu pois não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor d'ella. ^rm-13-3

**4** Porque elle é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, vingador para castigar o que faz o mal. ^rm-13-4

**5** Portanto é necessario estar sujeito, não sómente pelo castigo, mas tambem pela consciencia. ^rm-13-5

**6** Porque por isso tambem pagaes tributos: porque são ministros de Deus, attendendo sempre a isto mesmo. ^rm-13-6

**7** Portanto dae a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo: a quem imposto, imposto: a quem temor, temor: a quem honra, honra. ^rm-13-7

**8** A ninguem devaes coisa alguma, senão o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. ^rm-13-8

**9** Porque isto: Não adulterarás: Não matarás: Não furtarás: Não darás falso testemunho: Não cubiçarás: e se ha algum outro mandamento, n'esta palavra se resume: Amarás ao teu proximo como a ti mesmo. ^rm-13-9

**10** O amor não faz mal ao proximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor. ^rm-13-10

**11** E isto, conhecendo o tempo, que é já hora de despertarmos do somno; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando crêmos. ^rm-13-11

**12** A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos pois as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. ^rm-13-12

**13** Andemos honestamente, como de dia: não em glotonerias, nem em bebedeiras, nem em deshonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja. ^rm-13-13

**14** Mas vesti-vos do Senhor Jesus Christo, e não tenhaes cuidado da carne em suas concupiscencias.  ^rm-13-14

## Capítulo 14

**1** Ora, quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o, não em contendas de disputas. ^rm-14-1

**2** Porque um crê que de tudo se pode comer, e outro, que é enfermo, come legumes. ^rm-14-2

**3** O que come não despreze ao que não come; e o que não come não julgue ao que come; porque Deus o recebeu por seu ^rm-14-3

**4** Quem és tu, que julgas ao servo alheio? Para seu proprio Senhor está em pé ou cae; porém estará firme; porque poderoso é Deus para o firmar. ^rm-14-4

**5** Um faz differença entre dia e dia, mas outro julga eguaes todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em seu proprio animo. ^rm-14-5

**6** Aquelle que faz caso do dia, para o Senhor o faz; e o que não faz caso do dia, para o Senhor o não faz. O que come, para o Senhor come, porque dá graças a Deus; e o que não come, para o Senhor não come, e dá graças a Deus. ^rm-14-6

**7** Porque nenhum de nós vive para si, e nenhum morre para si. ^rm-14-7

**8** Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos: se morremos, para o Senhor morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor. ^rm-14-8

**9** Porque para isto tambem morreu Christo, e resuscitou, e tornou a viver; para ser Senhor, tanto dos mortos, como dos vivos. ^rm-14-9

**10** Mas tu, porque julgas a teu irmão? Ou tu, tambem, porque desprezas a teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Christo. ^rm-14-10

**11** Porque está escripto: Vivo eu, diz o Senhor: que todo o joelho se dobrará diante de mim, e toda a lingua confessará a Deus. ^rm-14-11

**12** De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. ^rm-14-12

**13** Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; mas antes julgae isto, não pôr tropeço ou escandalo ao irmão. ^rm-14-13

**14** Eu sei, e estou certo no Senhor Jesus, que nenhuma coisa é de si mesmo immunda senão para aquelle que a tem por immunda, para esse é immunda. ^rm-14-14

**15** Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas com a tua comida aquelle por quem Christo morreu. ^rm-14-15

**16** Não seja pois blasphemado o vosso bem; ^rm-14-16

**17** Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espirito Sancto. ^rm-14-17

**18** Porque quem n'isto serve a Christo agradavel é a Deus e acceito aos homens. ^rm-14-18

**19** Sigamos pois as coisas que servem para a paz e para a edificação de uns para com os outros. ^rm-14-19

**20** Não destruas por causa da comida a obra de Deus. É verdade que todas as coisas são limpas, mas é mau para o homem que come com escandalo. ^rm-14-20

**21** Bom é não comer carne, nem beber vinho, nem fazer outras coisas em que teu irmão tropece, ou se escandalize, ou se enfraqueça. ^rm-14-21

**22** Tens tu fé? Tem-n'a em ti mesmo diante de Deus. Bemaventurado aquelle que não se condemna a si mesmo no que approva. ^rm-14-22

**23** Mas aquelle que duvida, se come está condemnado, porque não come por fé; e tudo que não é de fé é peccado.  ^rm-14-23

## Capítulo 15

**1** Mas nós, que somos fortes, devemos supportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos. ^rm-15-1

**2** Portanto cada um de nós agrade ao seu proximo no que é bom para edificação. ^rm-15-2

**3** Porque tambem Christo não agradou a si mesmo, mas, como está escripto: Sobre mim cairam as injurias dos que te injuriavam. ^rm-15-3

**4** Porque todas as coisas que d'antes foram escriptas, para nosso ensino foram escriptas, para que pela paciencia e consolação das Escripturas tenhamos esperança. ^rm-15-4

**5** Ora o Deus de paciencia e consolação vos conceda que entre vós sintaes uma mesma coisa, segundo Jesus Christo. ^rm-15-5

**6** Para que concordes, a uma bocca, glorifiqueis ao Deus e Pae de Nosso Senhor Jesus Christo. ^rm-15-6

**7** Portanto recebei uns aos outros, como tambem Christo nos recebeu para gloria de Deus. ^rm-15-7

**8** Digo pois que Jesus Christo foi ministro da circumcisão, por causa da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos paes; ^rm-15-8

**9** E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericordia, como está escripto: Portanto eu te confessarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome. ^rm-15-9

**10** E outra vez diz: Alegrae-vos, gentios, com o seu povo. ^rm-15-10

**11** E outra vez: Louvae ao Senhor, todos os gentios, e celebrae-o, todos os povos. ^rm-15-11

**12** E outra vez diz Isaias: Uma raiz de Jessé haverá, e n'aquelle que se levantar para reger os gentios esperarão os gentios. ^rm-15-12

**13** Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz na fé, para que abundeis em esperança pela virtude do Espirito Sancto. ^rm-15-13

**14** Porém, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que tambem vós mesmos estaes cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, e poderosos para tambem vos admoestardes uns aos outros. ^rm-15-14

**15** Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como trazendo-vos outra vez isto á memoria, pela graça que por Deus me foi dada; ^rm-15-15

**16** Para que seja ministro de Jesus Christo entre os gentios, administrando o evangelho de Deus, para que seja agradavel a offerta dos gentios, sanctificada pelo Espirito Sancto. ^rm-15-16

**17** De sorte que tenho gloria em Jesus Christo nas coisas que pertencem a Deus. ^rm-15-17

**18** Porque não ousaria dizer coisa alguma, que Christo por mim não tenha feito, para obediencia dos gentios, por palavra e por obras; ^rm-15-18

**19** Pelo poder dos signaes e prodigios, pela virtude do Espirito de Deus: de maneira que desde Jerusalem, e pelos arredores, até ao Illyrico, tenho prégado o evangelho de Jesus Christo. ^rm-15-19

**20** E assim afectuosamente me esforcei em annunciar o evangelho, não onde Christo houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio, ^rm-15-20

**21** Antes, como está escripto: Aquelles a quem não foi annunciado o verão, e os que não ouviram o entenderão. ^rm-15-21

**22** Pelo que tambem muitas vezes tenho sido impedido de ir ter comvosco. ^rm-15-22

**23** Mas agora, que não tenho mais demora n'estas partes, e tendo já ha muitos annos grande desejo de ir ter comvosco. ^rm-15-23

**24** Quando partir para Hespanha irei ter comvosco; pois espero que de passagem vos verei e para lá serei acompanhado de vós, depois de ter gozado em parte da vossa presença. ^rm-15-24

**25** Mas agora vou a Jerusalem para ministrar aos sanctos. ^rm-15-25

**26** Porque pareceu bem á Macedonia e á Achaia fazerem uma collecta para os pobres d'entre os sanctos que estão em Jerusalem. ^rm-15-26

**27** Porque lhes pareceu bem, e são-lhes devedores. Porque, se os gentios foram participantes dos seus bens espirituaes, devem tambem ministrar-lhes os temporaes. ^rm-15-27

**28** Assim que, concluido isto, e havendo-lhes consignado este fructo, de lá, passando por vós, irei a Hespanha. ^rm-15-28

**29** E bem sei que, chegando a vós, chegarei com a plenitude da benção do evangelho de Christo. ^rm-15-29

**30** E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Christo e pelo amor do Espirito, que combataes comigo em orações por mim a Deus; ^rm-15-30

**31** Para que seja livre dos rebeldes que estão na Judéa, e que esta minha administração, que em Jerusalem faço, seja acceite aos sanctos; ^rm-15-31

**32** Para que, pela vontade de Deus, chegue a vós com alegria, e possa recreiar-me comvosco. ^rm-15-32

**33** E o Deus de paz seja com todos vós. Amen.  ^rm-15-33

## Capítulo 16

**1** Recommendo-vos pois Phebe, nossa irmã, a qual serve na egreja que está em Cenchrea. ^rm-16-1

**2** Para que a recebaes no Senhor, como convem aos sanctos e a ajudeis em qualquer coisa que de vós necessitar; porque tem hospedado a muitos, como tambem a mim mesmo. ^rm-16-2

**3** Saudae a Priscilla e a Aquila, meus cooperadores em Christo Jesus, ^rm-16-3

**4** Que pela minha vida expozeram as suas cabeças; aos quaes não só eu agradeço, mas tambem todas as egrejas dos gentios. ^rm-16-4

**5** Saudae tambem a egreja que está em sua casa. Saudae a Epéneto, meu amado, que é as primicias da Asia em Christo. ^rm-16-5

**6** Saudae a Maria, que trabalhou muito por nós. ^rm-16-6

**7** Saudae a Andronico e a Junia, meus parentes e meus companheiros na prisão, os quaes se assignalam entre os apostolos e que foram antes de mim em Christo. ^rm-16-7

**8** Saudae a Amplias, meu amado no Senhor. ^rm-16-8

**9** Saudae a Urbano, nosso cooperador em Christo, e a Stachys, meu amado. ^rm-16-9

**10** Saudae a Apelles, approvado em Christo. Saudae aos da familia d'Aristobulo. ^rm-16-10

**11** Saudae a Herodião, meu parente. Saudae aos da familia de Narciso, os que estão no Senhor. ^rm-16-11

**12** Saudae a Tryphena e a Tryphosa, as quaes trabalham no Senhor. Saudae á amada Persida, a qual muito trabalhou no Senhor. ^rm-16-12

**13** Saudae a Rufo, eleito no Senhor, e a sua mãe e minha. ^rm-16-13

**14** Saudae a Asyncrito, a Phlegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes, e aos irmãos que estão com elles. ^rm-16-14

**15** Saudae a Philologo e a Julia, a Nereo e a sua irmã, e a Olympia, e a todos os sanctos que com elles estão. ^rm-16-15

**16** Saudae-vos uns aos outros com sancto osculo. As egrejas de Christo vos saudam. ^rm-16-16

**17** E rogo-vos, irmãos, que vos acauteleis dos que promovem dissensões e escandalos contra a doutrina que aprendestes; desviae-vos d'elles. ^rm-16-17

**18** Porque os taes não servem a nosso Senhor Jesus Christo, mas ao seu ventre: e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos simplices. ^rm-16-18

**19** Porque a vossa obediencia é conhecida de todos. Comprazo-me pois em vós; e quero que sejaes sabios no bem, porém simplices no mal. ^rm-16-19

**20** E o Deus de paz esmagará logo a Satanaz debaixo dos vossos pés. A graça de Nosso Senhor Jesus Christo seja comvosco. Amen. ^rm-16-20

**21** Saudam-vos Timotheo, meu cooperador, e Lucio, e Jason, e Sosipater, meus parentes. ^rm-16-21

**22** Eu, Tercio, que esta carta escrevi, vos saudo no Senhor. ^rm-16-22

**23** Sauda-vos Gaio, meu hospedeiro, e de toda a egreja. Sauda-vos Erasto, procurador da cidade, e tambem o irmão Quarto. ^rm-16-23

**24** A graça de nosso Senhor Jesus Christo seja com todos vós. Amen. ^rm-16-24

**25** Ora, áquelle que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho, e a prégação de Jesus Christo, conforme a revelação do mysterio que desde tempos eternos foi encoberto, ^rm-16-25

**26** Mas agora se manifestou, e se notificou pelas Escripturas dos prophetas, segundo o mandamento do Deus eterno, para obediencia da fé entre todas as nações, ^rm-16-26

**27** Ao unico Deus, sabio, seja gloria por Jesus Christo para todo o sempre. Amen.   ^rm-16-27